"ואתחנן אל ה' בעת ההיא"
משה רבנו, הרועה הנאמן בעם ישראל בכל הדורות, אשר כל חכמי וגדולי ישראל מכוחו יונקים, משה שפיר קאמרת עומד כשמבין שיום פטירתו מתקרב ובא ומתפלל להקב"ה "ואתחנן אל ה' בעת ההיא", ואמרו חז"ל: "ואתחנן" (515) תפילות התפלל משה רבנו לפני הקב"ה, בכדי לזכות להיכנס לארץ ישראל.
וממשיך משה "אעברה נא ואראה את הארץ הטובה"
וחשבנו להקשות, מדוע משה רבנו לא התפלל לפני כן? הרי ידע על הגזרה שלא יכנס הוא ואהרון לארץ ישראל, היה צריך לא לחכות לאחרית,, אלא מלכתחילה, להתחיל לבקש ולהתפלל להיכנס לארץ ישראל?
אלא אפשר לפרש ולומר: במדרש רבה פרשת "צו", אמר רבי יהושע בן לוי: תפילה עושה מחצה וכו'.
וממי אתה למד? מאהרון, שבתחילה נגזרה גזרה עליו, שנאמר (דברים ט') "ובאהרון התנאף ה' מאוד להשמידו", ואין השמדה, אלא כילוי בנים, כיון שהתפלל עליו משה רבנו נמנע ממנו חצי גזרה ומתו שניים ונשארו שניים.
ועל פי זה יובן, משה רבנו ידע שנגזרה עליו ועל אהרון אחיו למות ולא להיכנס לארץ ישראל, אמר משה: אם אני אתפלל, תפילה עושה מחצה, אחד ימות ואחד יחיה, אם כך נקשה: מדוע משה לא התפלל על אהרון לבד שיחיה?
אלא נפרש ונאמר: המתפלל על חברו נענה תחילה - אם הוא באותה צרה, ואם יתפלל על אהרון שיחיה וגם הוא באותה צרה התפילה תחול עליו והוא יחיה, ולכן משה ואהרון אשר ידעו את הגזרה לא דיברו עליה, כמו שמצאנו בעשרה הרוגי מלכות: כשרצו להרוג את ישמעאל כהן גדול, אמר רבי שמעון בן גמליאל: אני מלך ואני ראשון, ורבי ישמעאל טען: אני כהן ואותי יהרגו ראשון, ולכן, משה ואהרון לא דיברו בעניין זה.
אך, העת "ההיא" אחרי שנפטר אהרון ומשה רבנו נשאר לבד אז החל משה להתחנן ולהתפלל לפני הקב"ה שיזכהו ל"אעברה נא ואראה את הארץ", וכדברי רבי יהושע בן לוי: תפילה עושה חצי, והקב"ה ענה לחצי תפילתו וזיכהו לראות את הארץ, אך לא ל"אעברה נא" להיכנס.
וידע האדם יסוד גדול: שתפילה עושה חצי, ולכן "קווה אל ה' חזק ואמץ ליבך וקווה אל ה' ", יתפלל ויחזור ויתפלל, וכך הלאה עד שהקב"ה יענה לתפילתו.
ונקשה, מדוע קוראים לתפילה תפילה, הרי מובא במדרש רבא פרשת ואתחנן: 10 שמות יש לתפילה, "שועה", "צעקה", נאקה", וכו',?
אולי אפשר לפרש ולומר: "תפילה" במספר 515, שכל תפילה עוברת דרך 515 תפילות של משה רבנו לעורר את כוחם שיעמדו עימנו וישפיעו שפע רב לכל העולמות ובכל העניינים והדברים.
לכן ידע האדם, כשמתפלל משפיע שפע טוב בכל העולמות כולו, כשקורא תהלים, כאשר מבקש על פרנסה, על בריאות וטוב, ממלא את כל העולמות בטוב, אף אם לא נהנה מזה מיד, עשה טוב לעולם כולו, ויבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטוב.
נקפיד בתפילות, בכל רגע פנוי, ישתדל האדם לשבח ולהלל את הקב"ה ולבקש טוב בשביל כל העולם כולו.
שומע תפילה, שמע תפילתנו וקבל שוועתנו ברצון ותן לנו כוח לעובדך בלבב שלם וזכנו לגאולה שלמה בקרוב, ישראל נושע בה' ישועת עולמים.
(חזון יאשיהו על התורה - האדמו"ר רבנו יאשיהו יוסף פינטו שליט"א)
שבת שלום ומבורך!
משה רבנו, הרועה הנאמן בעם ישראל בכל הדורות, אשר כל חכמי וגדולי ישראל מכוחו יונקים, משה שפיר קאמרת עומד כשמבין שיום פטירתו מתקרב ובא ומתפלל להקב"ה "ואתחנן אל ה' בעת ההיא", ואמרו חז"ל: "ואתחנן" (515) תפילות התפלל משה רבנו לפני הקב"ה, בכדי לזכות להיכנס לארץ ישראל.
וממשיך משה "אעברה נא ואראה את הארץ הטובה"
וחשבנו להקשות, מדוע משה רבנו לא התפלל לפני כן? הרי ידע על הגזרה שלא יכנס הוא ואהרון לארץ ישראל, היה צריך לא לחכות לאחרית,, אלא מלכתחילה, להתחיל לבקש ולהתפלל להיכנס לארץ ישראל?
אלא אפשר לפרש ולומר: במדרש רבה פרשת "צו", אמר רבי יהושע בן לוי: תפילה עושה מחצה וכו'.
וממי אתה למד? מאהרון, שבתחילה נגזרה גזרה עליו, שנאמר (דברים ט') "ובאהרון התנאף ה' מאוד להשמידו", ואין השמדה, אלא כילוי בנים, כיון שהתפלל עליו משה רבנו נמנע ממנו חצי גזרה ומתו שניים ונשארו שניים.
ועל פי זה יובן, משה רבנו ידע שנגזרה עליו ועל אהרון אחיו למות ולא להיכנס לארץ ישראל, אמר משה: אם אני אתפלל, תפילה עושה מחצה, אחד ימות ואחד יחיה, אם כך נקשה: מדוע משה לא התפלל על אהרון לבד שיחיה?
אלא נפרש ונאמר: המתפלל על חברו נענה תחילה - אם הוא באותה צרה, ואם יתפלל על אהרון שיחיה וגם הוא באותה צרה התפילה תחול עליו והוא יחיה, ולכן משה ואהרון אשר ידעו את הגזרה לא דיברו עליה, כמו שמצאנו בעשרה הרוגי מלכות: כשרצו להרוג את ישמעאל כהן גדול, אמר רבי שמעון בן גמליאל: אני מלך ואני ראשון, ורבי ישמעאל טען: אני כהן ואותי יהרגו ראשון, ולכן, משה ואהרון לא דיברו בעניין זה.
אך, העת "ההיא" אחרי שנפטר אהרון ומשה רבנו נשאר לבד אז החל משה להתחנן ולהתפלל לפני הקב"ה שיזכהו ל"אעברה נא ואראה את הארץ", וכדברי רבי יהושע בן לוי: תפילה עושה חצי, והקב"ה ענה לחצי תפילתו וזיכהו לראות את הארץ, אך לא ל"אעברה נא" להיכנס.
וידע האדם יסוד גדול: שתפילה עושה חצי, ולכן "קווה אל ה' חזק ואמץ ליבך וקווה אל ה' ", יתפלל ויחזור ויתפלל, וכך הלאה עד שהקב"ה יענה לתפילתו.
ונקשה, מדוע קוראים לתפילה תפילה, הרי מובא במדרש רבא פרשת ואתחנן: 10 שמות יש לתפילה, "שועה", "צעקה", נאקה", וכו',?
אולי אפשר לפרש ולומר: "תפילה" במספר 515, שכל תפילה עוברת דרך 515 תפילות של משה רבנו לעורר את כוחם שיעמדו עימנו וישפיעו שפע רב לכל העולמות ובכל העניינים והדברים.
לכן ידע האדם, כשמתפלל משפיע שפע טוב בכל העולמות כולו, כשקורא תהלים, כאשר מבקש על פרנסה, על בריאות וטוב, ממלא את כל העולמות בטוב, אף אם לא נהנה מזה מיד, עשה טוב לעולם כולו, ויבוא טוב ויקבל טוב מטוב לטוב.
נקפיד בתפילות, בכל רגע פנוי, ישתדל האדם לשבח ולהלל את הקב"ה ולבקש טוב בשביל כל העולם כולו.
שומע תפילה, שמע תפילתנו וקבל שוועתנו ברצון ותן לנו כוח לעובדך בלבב שלם וזכנו לגאולה שלמה בקרוב, ישראל נושע בה' ישועת עולמים.
(חזון יאשיהו על התורה - האדמו"ר רבנו יאשיהו יוסף פינטו שליט"א)
שבת שלום ומבורך!
No comments:
Post a Comment