בס"ד
"ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאוד" (בראשית יג, יג)
מהי כוונת ההדגשה "רעים וחטאים לה'"?
פעמים רבות, למרבה הכלימה, אנשים עושים דברים רעים מאוד אך "עוטפים" זאת בעטיפה של "לשם שמים", כביכול, וטענתם בפיהם: אנו עושים הכל בשביל הקב"ה.
ואף אנשי סדום גלגלו עיניהם בצדקנות מעושה אל השמים, הם היו "רעים וחטאים", אך כל הרוע שלהם היה "לה'", כביכול בשביל ה', לשם שמים.
כאשר אדם עושה עבירה ויודע שעושה עבירה, כאשר הרשע יודע שהוא רשע - עדיין יש תקוה שיחזור בתשובה, אבל אדם שעושה עבירה בלבוש של מצוה, לעולם אין לו תקנה, קשה מאוד לראות כיצד הוא חוזר בתשובה, ממה ישוב? והלא 'מצוות' לרוב הוא מעולל...
אנשי סדום צבעו את המעשים הרעים בצבעים מזוייפים של 'מצוות ומעשים טובים', כך למשל היו מתקוטטים עם אברהם אבינו, וטענתם בפיהם: האורחים שלך הם רשעים, עובדי עבודה זרה, אסור להכניס אותם לבית! ומה היה סופם? נלמד את הלקח ונישמר שבעתיים מ'מצוות' שכאלו.
(תורת יאשיהו - האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א)
בשורות טובות!
"ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאוד" (בראשית יג, יג)
מהי כוונת ההדגשה "רעים וחטאים לה'"?
פעמים רבות, למרבה הכלימה, אנשים עושים דברים רעים מאוד אך "עוטפים" זאת בעטיפה של "לשם שמים", כביכול, וטענתם בפיהם: אנו עושים הכל בשביל הקב"ה.
ואף אנשי סדום גלגלו עיניהם בצדקנות מעושה אל השמים, הם היו "רעים וחטאים", אך כל הרוע שלהם היה "לה'", כביכול בשביל ה', לשם שמים.
כאשר אדם עושה עבירה ויודע שעושה עבירה, כאשר הרשע יודע שהוא רשע - עדיין יש תקוה שיחזור בתשובה, אבל אדם שעושה עבירה בלבוש של מצוה, לעולם אין לו תקנה, קשה מאוד לראות כיצד הוא חוזר בתשובה, ממה ישוב? והלא 'מצוות' לרוב הוא מעולל...
אנשי סדום צבעו את המעשים הרעים בצבעים מזוייפים של 'מצוות ומעשים טובים', כך למשל היו מתקוטטים עם אברהם אבינו, וטענתם בפיהם: האורחים שלך הם רשעים, עובדי עבודה זרה, אסור להכניס אותם לבית! ומה היה סופם? נלמד את הלקח ונישמר שבעתיים מ'מצוות' שכאלו.
(תורת יאשיהו - האדמו"ר רבי יאשיהו יוסף פינטו שליט"א)
בשורות טובות!
No comments:
Post a Comment