Saturday, May 4, 2013

החיפוש אחר שורש הנשמה - דברים מתוך ספריו של מורנו ורבנו הרה"ג הרב יאשיהו יוסף פינטו שליט"א:
מסופר על אלכסנדר מוקדון: ביום שסיים לכבוש את כל העולם כולו, שמעו כל קציניו ומפקדיו בכי תמרורים מחדרו, התקרבו לדלת ושמעו את אלכסנדר הגדול מיילל מבכי, אזרו אומץ, נכנסו ושאלוהו, אלכסנדר הגדול, ראינו אותך במצבים הקשים ביותר, שהמוות היה רגעים ממך ומעולם לא הורדת דמעה מעיניך, מה קרה שבסוף, כשסיימת לכבוש את העולם כך אתה בוכה? ענה ואמר להם: כל המלחמות היה חיפוש אחרי דבר נעלם שהנפש חיפשה אותו, נלחמתי, סיכנתי את חיי, סיימתי את כל תוכניותיי והגעתי לנקודה שבה התחלתי, נזרק אל עצמי, ואינני יודע מה אני עוד מחפש.
אם כך נשאל מה באמת מחפש האדם? אלא, הקב"ה ברא את האדם בשורש נשמתו ממקום גבוה וקדוש בשמים, ועד שהאדם לא מיישר את נפשו עם שורש נשמתו, תמיד ירגיש את עצמו עדיין אדם שאיבד דבר ועוד מחפש אותו, האדם שרודף אחרי כסף הכסף לא ירגיע אותו, האדם שרודף אחרי הכבוד הכבוד לא ירגיע אותו, רק החיבור לשורש נשמתך, זה יביא מזור לנפשך!
(חזון יאשיהו - האדמו"ר יאשיהו יוסף פינטו שליט"א)
שבוע טוב ומבורך!
כבוד הרב פינטו שליטא מזמין את כולם להנחת התפילין לבנו בכורו נ"י http://www.youtube.com/watch?v=Rf57h6X_6u4
 
 

Friday, May 3, 2013

קדושת השבת - דבר תורה מפי מורנו ורבנו הרה"ג הרב יאשיהו יוסף פינטו שליט"א

בס"ד

"מזמור שיר ליום השבת".

... שבת זהו היום המיוחד בימי השבוע ומעין עולם הבא ורוח מגן עדן שורה ביום קדוש זה ורק למי שזוכה ומביא את נפשו למעלה ולמדרגה המיוחדת יכול לחוש את קדושת היום.
ויזהר האדם מאוד לנצל את היום הקדוש זה ולמלאותו בדברים הראויים לו ולא לקלקל ולהשחית האויר והזמן הקדוש הזה, לתקן באנו ולא לקלקל.

והנה אחד הדברים המיוחדים אשר כוחם גדול בכל ימות השנה ובעיקר בשבת קודש ועוד בימים שהם לפני יום פטירת דוד המלך, היא אמירת התהילים, הכח של אמירת התהילים גדול ובשבת קודש כפול ומכופל.

וידוע דברי הצדיק הקדוש מטשרנוביל שקיבל מאליהו הנביא שאמירת תהילים ביום שבת קודש בבקר לפני התפילה היא תיקון גדול לפגם הברית. הנה קבלה מאליהו הנביא זכור לטוב שאפשר לתקן מידת היסוד על ידי אמירת תהילים בשבת לפני התפילה וכמה תעניות וסיגופים העולם עשו ועושים לתקן את החטא הידוע הזה, פה יש ביד שלנו קבלה מאליהו הנביא אמירת התהילים היא כח גדול ביותר.

וידוע המעשה ברבנו הבעל שם טוב אשר השתוקק מאוד לראות את הרב הקדוש רבי נחמן קאסווער זצוק"ל שהיה קדוש עליון ונפטר לפני הבעל שם טוב ורצה הבעל שם טוב לזכות לראותו בעולם העליון והנה באחד השבתות בקדושת כתר בתפילה התגלה לבעל שם טוב יחוד ואחרי שסעד בביתו סעודת שבת שכב לנוח כדי לייחד יחוד זה בשעת השינה ,וכך עשה והעלה נשמתו לעולמות העליונים ופגש את רבי נחמן קאסווער ורבי נחמן היה מטייל איתו שם בעולמות העליונים והראה לו שיש שם כמה היכלות ובין השאר הראה לו שיש היכל מיוחד לאנשים שאומרים תהילים ומקום זה בשמים הוא של אנשים שלא ידעו ללמוד תורה ועל ידי התורה להתקרב להקב"ה וזוכים בשמים להיכל מיוחד של אומרי תהילים ובהיכל זה מלמדים אותם כל התורה כולה.

המשך הסיפור ידוע שרבי נחמן ביקש מהבעל שם טוב לא לרדת לעולם ולהשאר כבר בשמים אמר לו הבעל שם טוב שרוצה לזכות להקבר בארץ ישראל, ענה לו רבי נחמן שגזרה היא בשמים שהבעל שם טוב לא יקבר בארץ ישראל ענה הבעל שם טוב שיש לו בן ובת והוא רוצה לגדלם ולחזקם בדרך ה', המשיך רבי נחמן לבקש מהבעל שם טוב להשאר בשמים ולא לרדת.
בתוך הדברים אשתו של הבעל שם טוב ראתה אותו יושן יותר מידי בצורה לא רגילה מיד העירה אותו, אמר לה הבעל שם טוב: אם לא היית מעירה אותי רציתי להשאר בעולם העליון ולא לירד לעולם הזה.

הנה הכח של התהילים גדול ביותר ובו חמישה ספרים כנגד חמישה חומשי תורה. ואמרו חז"ל שדוד המלך עמד והסתכל וקיבל כח והשראה מכל ספר בתורה הקדושה וכנגד כתב ספר בתהילים.
וביום שבת ביותר הכח של התהילים כפול ומכופל וידוע הסגולה לקרוא הספר ברצף בשבת קודש ואף נהגו בעמידה מתחילתו ועד סופו. וזכות השבת ודוד המלך וכל הסודות הטמונים בתהילים בשבת נזכה לאור גדול ולהצלחה מרובה ושבת מבורכת לכל עמו ישראל.
 
מדברי מורנו ורבנו הרה"ג הרב יאשיהו יוסף פינטו שליט"א על שבת קודש:

צריך יהודי לדעת: שמצוות השבת, אינה חלה על האדם הפרטי בלבד, אלא מחוייב האדם לדאוג בכל כוחו שכל יהודי אף הוא יבין, ידע וירגיש את עונג השבת!!!

ולכן נאמר "כל המענג את השבת נותנ...ים לו נחלה בלי מצרים", פירוש: ש"כל המהנג" שפועל על אחרים שיענגו אף הם את השבת, אז זוכה ל"נחלה בלי מצרים", מהי נחלה בלי מצרים? בכל הטוב, בכל טוב אשר בא לאדם יש גבול אשר אשר שם מסתיים הטוב, העושר יש לו גבול, לשמחה יש גבול, כך כל מה שנברא בעולם יש לו גבול, אך האדם אשר מהנג את השבת, הברכה שזוכה לה היא ללא מצרים, שהטוב אשר זוכה לו אין אף גבול, וברכת ה' חלה על ראשו ומעשירה אותו, ואף עצב של סיום הברכה אינו בא לו, וזה כח של עונג שבת!

(חזון יאשיהו שבת - האדמו"ר יאשיהו יוסף פינטו שליט"א)

שבת שלום ובשורות טובות!
 

Thursday, May 2, 2013

פרשת בהר -בחוקתי - דברים מתוך ספריו של מורנו ורבנו הרה"ג הרב יאשיהו יוסף פינטו שליט"א:

"אם בחקתי תלכו ואת מצותי תשמרו" ופירש רש"י: שתהיו עמלים בתורה.

אמר שלמה המלך החכם מכל אדם: "אף חכמתי עמדה לי", ופירשו חז"ל: חכמה שלמדתי באף היא שעמדה לי, הרי רק הדבר המגיע לאדם בצער יש לו ערך, ואחד מתנאי קניית התורה היא העמל, שרק בצער ויגיעה אפשר להגיע לידי עומק טעמה של התורה, והיגיעה צריכה להיות באף, באותו הכוח ומיצוי הכוחות הפנימים שיש לאדם בעת כעסו וחרון אפו.

לכל אדם יש שאיפות בחייו, יש אדם הרוצה להשיג תורה ולהיות תלמיד חכם, יש מי שרוצה להשיג ממון ולהיות עשיר, ויש אדם הרוצה להשיג מעמד ולהיות בעל עמדה, כאשר האדם טורח ועמל כדי להשיג את מבוקשו, הוא מעריך את הישגיו, ודואג לשמור עליהם, מה שאין כן כשבא דבר לאדם בקלות ללא שעמל להשיגו, הוא אינו מעריכו כראוי.

ומובא בקדמונים: מעשה במלך נהנתן בעל נכסים רבים, שאוצרותיו התרוששו ממותרות והנאות ברי חלוף, הגה המלך רעיון כיצד ימלא את אוצרותיו מבלי להעמיס על נתיני ארצו, קנה מספר יהלומים, וקרא אליו את עשירי המדינה, על כל יהלום שהיה ברשותו ביקש מהעשירים לשלם לו תמורתו עשרת מונים משויו האמיתי, העשיר הראשון שנכנס למלך ושמע את בקשתו, שילם מיד כנדרש מפאת כבוד המלך, אף שידע שאין היהלום שקיבל שווה את המחיר שביקש המלך, לאחריו נכנס עשיר נוסף, ואף הוא התבקש לשלם סכום עתק תמורת היהלום, אך עשיר זה החל להתמקח על המחיר, ולא היה מוכן לשלם סכום כל כך גבוה תמורת היהלום, תמה המלך ושאל: חברך, שעושרו פחות משלך, שילם מיד כנדרש, אתה שעשיר ממנו, מדוע הנך מתווכח ועומד על המקח? ענה העשיר ואמר: אמנם, שנינו עשירים, אך העשיר שנכנס לפני, קיבל את עושרו בירושה, עושרו בא לו בקלות ללא עמל ויגע, ואילו אני, בראשית חיי עבדתי בעבודות דוחק, וכל אשר יש לי, בא לי, כי עמלתי ויגעתי להשיגו, ולכן כל פרוטה יקרה לי מאוד ואיני יכול לתת מממוני בקלות.

זהו יסוד גדול בחיי האדם: דבר שהאדם עמל וטורח עליו, הוא מעריך ומכבד אותו ושומר עליו מכל משמר, אך דבר שבא בקלות ללא טרחה, אין לאדם ערך כלפיו, ופעמים שאף יכול לגרום נזק וחורבן לאדם, משום שיש פעמים שהטוב שבא בקלות נגמר או נאבד, אך האדם שהתרגל לחיות איתו מבלי שהעריך את הטוב שהיה לו, חסרון הדבר משפיע עליו לרעה, גדולי המוסר לימדונו שעל האדם להרגיל את בני ביתו לחיות בממוצע, אף אם יש לאדם שפע ורוב טוב, כי אין אדם יודע מה ילד יום, הגלגל יכול להתהפך, ובני הבית לא ידעו להתמודד עם חסרון הדברים שאליהם הורגלו, ישלח ה' ברכה בעמלנו, ויתקיים בנו הכתוב: "והריקתי לכם ברכה עד בלי די".

יגאת ומצאת - תאמין!

שבת שלום ומבורך!

מרוץ החיים - דברים מתוך ספריו של מורנו ורבנו הרה"ג הרב יאשיהו יוסף פינטו שליט"א:

כשנתבונן על חיינו נראה: שאנו נמצאים בחיפוש נואש, חיפוש חסר תקוה, חיפוש אחרי משהו בלתי ידוע, וכל מה שמשיגים לא מספק, וכל מה שתשיג נהיה אחרי זמן חסר משמעות בעיניך, ושוב מתחיל החיפוש, החיפוש נמשך, בין אם אתה משיג משהו ובין אם לא, נראה שאין זה משנה מה יש לך ומה אין לך, החיפוש ממשיך בין כה וכה, העשירים מחפשים, העניים מחפשים, החולים מחפשים, הבריאים מחפשים, החזקים מחפשים, החלשים מחפשים, החכמים מחפשים, ואיש אינו יודע אחר מה בדיוק, וצריך להבין מהו החיפוש הזה, מדוע הוא קיים, זה נראה כמו חור שחור גדול, שכל מה שמשליכים בו נעלם?

פעם, שמענו על צדיק גדול שרצה להבהיר לתלמידיו את עומק החיפוש בחיים, ובאחד הימים, ראו את רבם בשדה חיטים מתכופף וזוחל ומחפש דבר מה, שאלו, מה אתה עושה רבנו, האם אתה צריך עזרה? ענה להם: לא אני מסתדר לבד, עבד עוד שעה, ועוד הרב בין אלומות החיטה, ושוב באו תלמידיו, רבנו מה אתה מחפש? ענה להם: אבד לי דבר, שאלוהו היכן? אמר להם: בבית, אמרו לו: אם כך מדוע אתה מחפש בשדה? אמר להם ללמדכם מוסר: לא משנה אם איבדת ומה איבדת והיכן איבדת, תמיד האדם מחפש יחפש, החיפוש לעולם לא נגמר, הרצון למצוא משהו שלא יודעים עליו, לעולם לא יגמר!

(חזון יאשיהו - האדמו"ר יאשיהו יוסף פינטו שליט"א)

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=ausUT67NONQ שיעור והילולת הצדיק רבי שמעון בר יוחאי זיע"א מפי מורנו ורבנו הרה"ג הרב יאשיהו יוסף פינטו שליט"א השבוע במיאמי!


יש פתרון לכל בעיה - דבר תורה מפי מורנו ורבנו הרה"ג הרב

יאשיהו יוסף פינטו שליט״א


"ונפלו אויבכם לפניכם לחרב" הנה כל אות הכתובה בתורתנו הקדושה יש לה משמעות גדולה ביותר וקשה מה הפירוש "לפניכם לחרב"?.
אלא אפשר לבאר ולאמר יסוד גדול, ישנם זמנים בחיי אדם אשר בני בליעל אנשי דמים ומרמה מנסים להזיק לאדם והאדם הולך בתומו וכאשר מגיע יום הישועה וההצלחה של האדם על אויביו ושונאיו ישנם שני דרכים, או שהאויב נענש ונופל בצרה ובבעיה רחוקה מהאדם והאדם אשר נעשה לו רע בכלל אינו יודע שהרשע נענש, או שהקב"ה מפיל את האוייב והרשע לפני הצדיק והצדיק רואה את מפלת הרשע איך נופל על רגליו.

וזו אחת מן הברכות המובאות בפרשת השבוע אם הולכים בחוקותי הרשעים יפלו לפניכם בחרב, הצדיק רואה את מפלת הרשע ולא שהרשע נענש בסתר בלי שהצדיק יודע על עונשו של הרשע ובלי שהעולם יודע על נפילת הרשע אלא הרשע נופל לפני הצדיק.
ודבר זה מצאנו בדוד המלך בזמן שאול המלך כאשר פלישתים הצרו וציערו את בני ישראל וגוליית היה עומד בבקר ובערב מחרף ומגדף את הקב"ה ובני ישראל פחדו לעמוד כנגד גוליית למלחמה, עמד דוד המלך בלי שום כלי מלחמה כנגד גוליית אשר היה לבוש מכף רגל ועד ראש בשריון ובבגדי מלחמה ודוד אסף כמה חלקי אבנים מן הנחל ולא היה לדוד המלך שום סיכוי בפני גוליית ודוד עמד ועשה תנאי עם השר הממונה בשמים על הברזל ואמר: אם השריון של גולית יכנע בפני האבן שאני זורק על גוליית למען קידוש ה', מהיום הזה בני ישראל יפסיקו לעשות ברית מילה עם אבן כמו שהיו עושים עד אותה שעה מלים באבן חדה ויתחילו למול על ידי סכין מברזל. מיד נכנע הברזל בפני האבן של דוד וגוליית נפל, לא לאחוריו כפי שטבע העולם אלא על פניו והגיע עד רגלי דוד המלך ואז כרת דוד את ראשו של גלית ובאה הישועה עד רגליו של דוד המלך.
וזה מה שנאמר ונפלו אויבכם "לפניכם" יגיע המפלה של הרשעים עד אליכם בלי השתדלות גדולה ומול עיניכם.

ועל פי יסוד זה אפשר לבאר ולאמר, הגמרא מספרת על רבי חנינא בן דוסא התנא הקדוש אשר עליו נאמר כל העולם כולו ניזון בשביל חנינא בני וחנינא דיו בקב של חרובין. ומובא בגמרא שבאחד הימים מצא רבי חנינא בחצר ביתו תרנגולים, רצה רבי חנינא לקיים מצוות השבת אבידה ושמר על התרנגולים להחזירם לבעלים, עברו ימים התרנגולים התרבו ונהפכו לטירחה גדולה מאוד, מכר רבי חנינא את התרנגולים וקנה בכסף עזים וכך להדר את האבידה ולהשביח אותה ולהשיב לבעלים. אך שכניו של רבי חנינא בן דוסא דעתם לא הייתה נוחה והתלונן שהעיזים מפריעים ואוכלים משדות זרים ומזיקות, אמר רבי חנינא אם אמת דיברכם שהעזים מזיקים ואוכלים גזל יבואו דובים ויטרפו אותם ואם לא עשו שום דבר רע העיזים יביאו דובים על קרניהם וכך היה.
וקשה מה הבדיקה המשונה הזאת אשר עשה רבי חנינא בן דוסא שיבואו דובים בקרניהם הרי זה דבר לא הגיוני ושלא כדרך הטבע. ומדוע ביקש נס מוזר כזה?.
אלא כשיש בעיה יש פיתרון בדרך הטבע ושלא בדרך הטבע, רבי חנינא בן דוסא אומר דובים ביער זה דבר של טבע ושעיזים ירימו דובים בקרניהם זה מעל הטבע, אך פה מלמד את כולם אם אדם הולך בדרך ה', ביושר, בדבקות הישועה באה עד רגליו והעיזים מרימים הדובים בקרניהם.
יהי רצון ש"רצון יריאיו יעשה" והישועה במהרה תבוא לרגלנו.
'ויראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך".


Wednesday, May 1, 2013


"מצווה הבאה לידך על תחמצינה" - דברים מתוך ספריו של מורנו ורבנו הרה"ג הרב יאשיהו יוסף פינטו שליט"א:

ישנו מעשה אשר מוסר גדול אפשר ללמוד ממנו: היה מדינה אשר היה בה מועצת זקנים חכמים ונבונים, ופחדו שיבוא מלך וישלוט עליהם ועל בני בניהם ועל האוצרות העצומים של המדינה, לכן היה בידם דרך ומנהג אייך להמליך את מלכיהם, בכל שלוש שנים היו מחליפים את מלכם, ואייך היו בוחרים ומחליפים את מלכם? היה זה בדרך תמוהה ביותר, בכל שלוש שנים היו הולכים ומחפשים בפינות הדרכים עניים מרודים אשר אין להם כלום, והיו בחכמה משקים אותם בשכר עד אשר היו מאבדים את דעתם ונופלים לתרדמה עמוקה ביותר, ואז היו מועצת הזקנים חוטפים את העני ולוקחים אותו לארמון גדול ומלבישים אותו בגדי מלוכה ולא מגלים לו מאומה, וכך היו נותנים בידו את הממלכה למשך שלוש שנים, ובסוף השלוש שנים היו שוב משקים אותו שכר ומרדימים ותו ומחזירים אותו ערום עם הבגדים אשר לקחו אותו לפני שלוש שנים, וכך במחזוריות של כל שלוש שנים היו הופכים ומשנים את הממלכה.

והאנשים אשר זכו למלוכה לא הבינו את אשר קורה עימם, והיו חושבים שבחלום טוב נמצאים ובסוף השלוש שנים היו חושבים שחזרו למציאות חייהם, באחד הפעמים, נלקח עני רש אך חכם גדול, כשבבוקר מצא עצמו במיטת המלך הבין שדבר תמוהה מאוד קורה עימו אך התנהג כמלך וכמצופה ממנו, אך בחוכמה האיר פנים לאחד מן השרים הטיב עימו קירבו והתחיל בחוכמה לשאול אותו מה פשר מעמדו, הרי זוכר הוא שהיה עני ואביון, לאט לאט פתח השראת ליבו וסיפר לו את הדרך בה ממליכים מלכים, הבין האדם וידע שבעוד שנתיים יחזור להיות עני וערייה, מיד לקח את חייליו ואת מקרוביו בכח מצוות המלך אשר הוא, והלך מחוץ לעיר לאחד הערים וציווה עליהם לבנות שם ארמון גדול, ובנו כמצוותו, וכך החל מידי יום לשלוח לשם כרכרות מלאות באבנים טובות ומרגליות ולבנות שם אוצרות על גבי אוצרות אטומים חתומים ועצורים לו באופן אישי.

ברבות הימים, הבינו מועצת הזקנים את אשר עושה אך לא יכלו לעשות מאומה, משום שהוא המלך, כשסיים את השלוש שנים הרדימו אותו, ובבוקר כשהתעורר מצא את עצמו עם הבגדים הקרועים אשר היו לו לפני כשלוש שנים, מיד התעשת, קם והלך לארמון אשר בנה, אשר כל טוב לו שם וחייו היו חיים, לא כשאר המלכים בזו הממלכה, אשר מעושר וממלכות חזרו לשפלות.

וכך יראה האדם את חייו, הקב"ה מביא כל אחד לעולם הזה לזמן קצוב, אף אחד לא יודע את יומו, מי שחכם ממלא אוצרות ושומרם ליום אשר יצטרך אותם, כמו שחז"ל אומרים: "אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו", ומי שדעתו אינו עימו, חי את החיים מרגע לרגע, ומעביר את זמנו ובסוף חוזר ערום וערייה חסר כל ואוי לו ואוי לנפשו!

(חזון יאשיהו - האדמו"ר יאשיהו יוסף פינטו שליט"א)

בשורות טובות!

לשאוף לעלות למעלה -הרב פינטו שליט"א http://youtu.be/1sgqgdTTlwM