מה שהשכל לא עושה הזמן עושה!

האדם צריך לדעת דבר גדול בחייו: לנתק את הכעסים הפנימיים שלו ולחשוב על הדברים כמו שהם, בלי לערב כעסים ודחפים פנימיים, כאשר האדם מערב כעסים ודחפיים פנימיים מאבד הוא את כל האמת שבחייו, ואף אם מרגיש ורואה שהשתיקה גורמת להפסד, והאויב משתמש בה להזיק לך, מוטב נזק של השתיקה ולא נזק של תגובה עם כעסים פנימיים שבך, משום שתגובה עם כעסים פנימיים סופה צער ונזק ארוך תווך יותר מהשתיקה.

וידע האדם יסוד גדול, שמה שהשכל לא עושה , הזמן עושה, יש לזמן כח גדול יותר מכל עשייה שיעשה בפזיזות ובכעס!

(חזון יאשיהו - האדמו"ר יאשיהו יוסף פינטו שליט"א)

לכל החברים היקרים והצדיקים!
יום טוב ומבורך,מצפים לראותכם היום בשיעור של מורנו ורבנו האדמו"ר יאשיהו יוסף פינטו שליט"א, בשעה 9 בישיבה באשדוד!

צחות וקלות ראש הם חורבן לאדם - האדמו"ר יאשיהו יוסף פינטו שליט"א

לאחי ורעי היקרים, ה' עליהם יחיו.

בכל שנה וזמן כאשר מתבוננים בעניין אברהם ושרה, כאשר שרה דורשת מאברהם אבינו לגרש את ישמעאל מביתם, דבר זה קשה ביותר.

הנה ישמעאל הוא בנו של אברהם אבינו, שרה אמנו היא עמדה וביקשה מאברהם להתחתן עם אמו עם הגר ופתאום עומדת שרה ודורשת מאברהם לזרוק את בנו את ישמעאל, מדוע?, היכן הרחמנות, את הכנסת את אמו לבית

ך, זה בן ממש של אברהם, מה עם הרחמנות לבן, גם אם ישמעאל לא מתנהג טוב זה לא עילה לזרוק אותו בחוסר כל, תחזיקו אותו בביתכם, תחזקו אותו, תקרבו אותו להקב"ה, הרי כל המהות של אברהם ושרה מגיירים את האנשים ומקרבים אותם להקב"ה, מדוע פה כך שרה מתנהגת והקב"ה נותן אישור לדברי שרה כל אשר תאמר לך שרה שמע בקולה?.

אלא פה נלמד יסוד גדול בחיים, יש אנשים שחוטאים ועושים עוונות ודברים קשים, על כל חטא, על כל עוון יש תשובה יש כפרה, הקב"ה רחום וחנון ארך אפיים ורב חסד. אך יש דבר אחד, אם יש אותו באדם זה חורבן גדול והרס גדול שאין לו תקנה וכל תשובה וכל דרך טובה לא מתאפשרת עם הדבר הרע הזה וזה "מצחק". שרה ראתה מידה רעה בישמעאל: מצחק, כל דבר טוב לוקח אותו ישמעאל לצד של צחוק וקלות ראש וברגע שכל דבר הופך להיות צחוק וקלות ראש, קלות ראש ממצות, ממעשים טובים, מכל עניין טוב וחיובי, זה ההרס הגדול והקשה ביותר.

ולכן שרה אמנו מתגברת על הרחמנות ועל הכאב שזה בנו של בעלה של אברהם ומתעלה על הכל ומגרשת אותו מביתה.

האדם צריך להזהר ממידת מצחק, הקלות ראש מדברים רציניים ומדברים קדושים הם חורבן אשר אין ממנו תקנה והרס חמור ביותר וכשיש את המידה הרעה הזאת הכל נחרב ויחרב בסוף.

ולכן שרה אמנו חינכה את בנה יצחק פחד יצחק, שהכל יהיה בכובד ראש, ברצינות, לא פחד מלשון אדם שפוחד וירא מדבר, אלא פחד מלשון ישוב הדעת, רצינות ואחריות גדולה ביותר.

החיים צריכים הבנה אחריות ולא קלות ראש ושאננות.

יזכנו הקב"ה בימים מיוחדים אלו, ימי ההילולא של רבנו חיים פינטו השני זצוק"ל, לאורה וישועה ושמחה ויחד מחר נעלה ונתעלה בשיעור הקדוש בהיכל הישיבה באשדוד בשמחה ובנחת

דרך קצרה שהיא ארוכה!

צריך האדם לדעת כל חייו שהרבה מהדברים שנראים קצרים והרווח וההנאה נראים בנקל, כלאחר יד, טמון בהם לקראת הסוף נזק וצער וקשיים גדולים ביותר, ודברים אשר נראים ארוכים, מתישים ומייגעים, הם הדרכים הקלות ביותר אשר בנקל משיגים השגות גדולות.

וזו דרך קצרה: לכעוס לצעוק, אך ארוכה היא להפך.

צריך האדם לדעת שהלב הוא כמו עגלה או מכונית, ככל ששמים עליו יותר מזוודות וארגזים, הלב נהיה כבד יותר, 

צריך להקל מעל הלב, כמה שפחות שנאות, כמה שפחות כעסים, כל שנאה וכל כעס משפיעים השפעה חמורה ורעה על לב האדם.

(חזון יאשיהו - האדמו"ר יאשיהו יוסף פינטו שליט"א)

לכל החברים היקרים והצדיקים!
יום טוב ובשורות טובות,

לא לשכוח מחר (חמישי) השיעור השבועי של מורנו ורבנו בנם של קדושים האדמו"ר יאשיהו יוסף פינטו שליט"א בשעה 9 בדיוק בישיבה הקדושה באשדוד.
כולם מוזמנים!

הדרך להינצל מהקושי!

כאשר האדם מרגיש מיצר ודברים קשים סוגרים את נפשו, ילמד יסוד גדול: יכניע את נפשו לפני ריבון העולמים ויקבל על עצמו ונפשי כעפר לכל תהיה, ויקבל על עצמו קבלות חדשות וחזקות בעבודת ה', להרבות בתורה, להרבות בחסד, להרבות ביראת שמים, "ואתה מחיה את כולם" הקב"ה נותן בו חיות חדשה, "וקוה אל ה' חזק ואמץ ליבך וקווה אל ה'", הקב"ה משפיע שפע ממרום ומחזקו ומרוממו מעלה מעלה ומקיים הפסוק "וקורא לך שם חדש" והמהות של חייו נהיית מהות של חיים חדשים.

(חזון יאשיהו - האדמו"ר יאשיהו יוסף פינטו שליט"א)

לכל החברים היקרים והצדיקים!
יום טוב ובשורות טובות!

לסדר את המחשבות!

האדם צריך לשים בדעתו, כמו ארון עם מגירות, בכל מגירה ישים עניין אחד מחייו, מגירה אחת לפרנסה, מגירה אחת לחינוך בנים, מגירה אחת לבריאות, וכן בכל דבר בחיים, ולא יערבב הכל יחד, וכל עט שרוצה לחשוב על הפרנסה, יפתח המגירה ויחשוב וידאג על הפרנסה, יסיים יכניס את עניין הפרנסה למגירה יסגור ויעבור למגירה של הבריאות וכן הלאה, בכל עניין ועניין בחייו, וכך ישאר שקול, בריא בנפשו, בריא ברוחו, ויהיה אדם שחושב בצורה ישרה ונכונה.

(חזון יאשיהו - האדמו"ר יאשיהו יוסף פינטו שליט"א)

לכל החברים היקרים והצדיקים!
שבוע טוב ומבורך ורק בשורות טובות!

פרשת לך לך!

"לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך" (בראשית יב, א)

לכאורה יש לתמוה על סדר הדברים בפסוק, שהרי כשאדם עוזב מקום מסוים - בתחילה הוא יוצא מן הבית, ואחר כך מן העיר , ולבסוף יוצא לגמרי מן הארץ ולא להיפך, ואף אברהם אבינו היה צריך בתחילה לעזוב את בית אביו ואת מולדתו, ואחר כך לצאת לגמרי מן הארץ ללכת למקום שה' יראה לו, ומדוע נאמר בפסוק סדר הפוך?

ונראה לפרש על דרך המוסר: כידוע, האדם מושפע מהסביבה שבה הוא חי (כדברי הרמב"ם הלכות דעות ו, א), והתנהגותו נובעת מאופי המקום ואיכו...

תו,
ככל שהשפעת הסביבה והחברה גדולה, כך האדם מתנהג יותר ויותר לפי הנהגת הסובבים אותו, כללו של דבר: שלושה דברים עיקריים משפיעים על האדם:ארץ מולדתו, משפחתו ובית אביו, שלושה אלו הם בית היוצר העיקרי לעיצוב אישיותו של האדם.

האדם מושפע כל כך מהליכות הארץ שגר בה, עד אשפשר להכיר מתוך התנהגותו מהיכן ארץ מוצאו, אמנם השפעת ארץ מולדתו אינה גדולה כמו השפעת המשפחה הקרובה אליו, שהיא חזקה יותר וגורמת לו לספוג אל קרבו מידות והנהגות ותכונות נפש המצויות בבני משפחתו, כמו שאמרו חז"ל בגמרא (בבא בתרא קי,): "רוב בני אדם דומים לאחי האם", ועל כן אמרו: "הרוצה לישא אשה - יבדוק באחיה", שכן לבני המשפחה יש השפעה על תכונות הנפש של האדם.

ואולם, את עיקר תכונות נפשו ואופיו רוכש האדם בבית אביו, כמו שאמרו חז"ל "ברא כרעה דאבוה", כלומר: הבן הוא כרגלו של אביו, עוד מצאנו בגמרא (סוכה נו:): "שותא דינוקא בשוקא - או דאבוה או דאימיה", דהיינו: דיבוריו של ילד בשוק הם הדברים ששמע מאביו ואמו, הרי ראינו שהאדם יורש הנהגות והרגלים בבית אביו אשר מלוים אותו לכל ימי חייו, והרגלים ותכונות אלו מוטבעים כל כך בהתנהגותו - עד שהכול יכולים להצביע ולומר כי "זהו בנו של איש פלוני", משום שהתנהגות הבן היא בבואת התנהגות אביו ואמו, וההרגלים שהאדם קונה בנפשו משחר טל ילדותו, הם אלו שמלוים והולכים עמו לאורך כל שנות חייו.

עתה נבין היטב מדוע אמר הקב"ה לאברהם אבינו " לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך", דוקא בסדר הזה, משום שהקב"ה רצה לרמוז לאברהם אבינו על דרך העבודה בתיקון המידות, ומהי הדרך הרצויה שבה יצעד האדם על מנת לישר את דרכיו.

שהרי כידוע, יש כמה וכמה סוגים של מידות ותוכנות שהשתרשו אצל האדם: יש מידות שהשתרשו באדם מכוח הארץ שגר בה וממנהג המדינה, מידות אלו מיתן לעקור ביתר קלות וללא מאמץ גדול, משום שטבעים והרגלים אלו אינם חקוקים וטבועים כל כך חזק בנפשו, אך מאידך יש מידות וטבעים שהאדם קנה לעצמו מהנהגת בני משפחתו, והקושי להתנתק ממנהגים אלו גדול יותר מהקושי להתנתק ממנהגי המדינה שגר בה, משום שמנהגים אלו קרובים ללב האדם ויש לו קשר נפשי עמהם, לכן המלחמה גדולה וקשה יותר, ואחר כך יש לאדם עוד קושי, להתנתק ממנהגים רעים שרכש בבית אביו.

ועל כן נכתבו הדברים בפסוק דוקא בסדר זה - כדי ללמדנו כיצד יש לנהל את "מלחמת המידות" מול היצר!

לכל החברים היקרים והצדיקים!
שבת שלום ומבורך ובשורות טובות לעם ישראל!ראה/י עוד

להתקרב לאמת - האדמו"ר יאשיהו יוסף פינטו שליט"א

לאחי ורעי היקרים ה' עליהם יחיו.ערב שבת קודש פרשת לך לך, הנה מצאנו בפרשת השבוע דבר פלא גדול, אברהם אבינו מבקש מאשתו שרה: "אמרי נא אחותי את למען ייטב לי בעבורך וחייתה נפשי בגללך" ורש"י פירש יתנו לי מתנות.וקשה, אברהם אבינו, קודש קודשים, אבי האומה מבקש מאשתו שרה, שהיא אשת איש, אמרי נא אחותי את בשביל שיתנו לו מתנות?.אלא אפשר לבאר ולומר: הגמרא במסכת עבודה ...

זרה י"א מספרת על אונקלוס שהתגייר, שלח הקיסר כת של חיילים לתופסו ולהענישו על זה שהתגייר, בשעה שנכנסו החיילים לביתו התחיל אונקלוס לדבר עימם בדבר ה', אותם חיילים הבינו את האמת ונשארו בבית מדרשו של אונקלוס, כעס הקיסר כעס גדול ושלח כת שניה של חיילים ואף הם כשנכנסו לביתו של אונקלוס הבינו ונשארו בבית מדרשו, שלח הקיסר כת אחרת אף הם נשארו והבינו את דבר ה' ואת האמת. כעס הקיסר ושלח עוד כת אך ציוה עליהם שלא ידברו מילה אחת עם אונקלוס, רק יכנסו ויקחוהו בכח ויביאוהו אליו למשפט, באו כת החיילים לאונקלוס ואיך שהוציאוהו מביתו, בודאי בלי לדבר עמו מאומה, בפתח הדלת עמד אונקלוס ונישק את מזוזות ביתו, התפלאו החיילים והתחילו לשאול מה זה ועל מה זה ואז גם הם נשארו בבית מדרשו של אונקלוס.ועל פי דברי הגמרא הזאת אפשר להבין יסודות גדולים וזמנים רבים בחיים, לפעמים ישנם זמנים אשר אנשים מחליטים דברים מסויימים וזו דעתם וכך נוח וטוב להם אך כאשר מגיעים ומתקרבים לאמת האמת מנצחת כל דבר אחר והאור דוחה הרבה מן החושך."אמת מארץ תצמח", אך הפחד והסכנה שלא יתנו לאמת את הזמן לאמר את שלה. אך ככל שעוברים הימים והאור מאיר האמת מובנת וכל מי שמתקרב לאמת נהיה חלק מן האמת ומאמין באמת משום שאמת יש אחת ואין באמת מציאות של כמעת אמת, רק צריך להבין ולשמוע ולראות את האמת.וזה מה שפחד אברהם אבינו, אברהם ידע שהוא נמצא בזמן של נסיונות קשים ביותר, נסיון של אור כשדים, נסיון של לך לך מארצך, נסיון בתוך נסיון ועל זה אמרו חז"ל: עשית לעבדך נס להתנוסס, ניסיון בתוך ניסיון. וידע, אם בני הארץ יחשבו ששרה אשתו יהרגו אותו ברגע, משום שזה מטרתם וזה הדבר שנוח וטוב להם ברגע זה. מה עם חיי האדם, מה עם שפיכות דמים, הם לא יחשבו על זה, רק מהר מהר להשיג את מטרתם לספק את הנאתם.לכן אברהם אבינו מבקש משרה: "אמרי נא אחותי את" ברגע שאת אחותי לא יעשו לי רע ויתנו עוד זמן ובזמן הזה אשר יהיה לי ולא יהרגו אותי ברגע לספק את רצונותם, "ייטב לי", אני אחייה ובכוח הרגעים האלו אני אסביר להם ובחכמה ובתבונה ובסיעתא דישמיא לא ישפכו את דמי"ויתנו לי מתנות", איזה מתנות היה צריך אברהם אבינו, הרי כסף וזהב לא חסר לו אברהם אבינו היה אחד מעשירי עולם?.אלא המתנות החשובות של אברהם היו לקרב נשמות לאבינו שבשמים שאלו המתנות הגדולות והחשובות ביותר. ואז "וחייתה נפשי בגללך", אלו החיים האמיתיים, לעזור ליהודי להשתדל בכל כוח על כל יהודי ויהודי באשר הוא.וקוי ה' יחליפו כח, בשמחה, באמונה, באהבה להקב"ה.ברוך ה' יש בליבנו שמחה גדולה ואהבה גדולה ובטחון ולא הרגשנו בנפשנו שנים רבות השמחה שאנו מרגישים בימים אלו, קרבה עצומה להקב"ה, כוחות כימי קדם לגדל ולחזק את קהילת קדש שובה ישראל,בע"ה יקויים בקהילתנו הקדושה ופרצתה ימה וקדמה צפונה ונגבה, כי ה' דיבר טוב על ישראל.שבת שלום ובשורות טובות.